mardi 25 octobre 2011

TRAVAUX DU MOIS DE NOVEMBRE ET DECEMBRE 2011

Tenue du mois de Novembre de la docte Loge "Les disciples de Memphis" : Passage sous le badeau d'un profane / Planche d'un frere Maitre.


Tenue du mois de Décembre de la docte loge "Les disciples de Memphis" : Initiation d'un profane au 1er degré du rite de Memphis

« À quoi bon partir pour l’Égypte, à quoi bon boire l’eau du Nil ? » Jérémie, II, 18

Les réunions ont lieu à la rue de Lens, Orient de Lille.


Bien à vous.

Le rite primitif de Narbonne

Le rite primitif de Narbonne


Le rite primitif de Narbonne avait la particularité d'être une création familiale de François-Anne de Chefdebien d'Armissan (rattaché au diocèse de Narbonne) (Né le 13 mai 1718-).

Il fut vicomte d'Armissan par l'extinction de la branche aînée, qualifié baron de l'Haute, seigneur de Bizanet, de Saint-Amans, du Villar de Fargue, co-seigneur de Narbonne, de Moussan et de Cuxac, capitaine d'infanterie au régiment de Piémont, chevalier de Saint-Louis, chef de division des canonniers gardes-côtes de Narbonne. Il eut de Gabrielle de Solas sept fils dont deux furent chevaliers de Malte (1) .
Six au moins étaient membres de leur loge des Philadelphes. Selon certaines sources, le rite fut en réalité crée à Prague dès 1759 puis ramené à Narbonne.

Parmi ses membres, il y avait Marconis de Nègre, père, qui était détenteur de tous les degrés du Rite Écossais Ancien Accepté et de ceux de l’ancien Rite de Perfection.

Les patentes de constitution furent obtenues le 23 mars 1780, elles étaient signées par deux "supérieurs inconnus" : "le chevalier de la lance d'or" et "le chevalier de la cuirasse d'or", le 19 avril la loge et ses 4 chapitres était installée sous le titre de "très révérende loge de St Jean, première loge des free and accepted masons du rit primitif de France".
François-Marie de Chefdebien, vicomte d'Armissan, baron de Zagarriga (1 avril 1753 - 30 juin 1814) , chevalier de Saint-Jean de Jérusalem, colonel de chasseurs au service de l'ordre de Malte, commissaire du roi dans le département de l'Aude en 1790.

Ce fils aîné de François-Anne développa par son intense activité le rite primitif de Narbonne.

Il portait le nom de "Eques a Capite Galeato" (chevalier à la tête casquée) et on le retrouve siégeant en haute place à de très nombreux convent à la veille de la Révolution.

Il est à noter que le vicomte profitait de tous ses contacts et déplacements pour promouvoir son rite et nommer membre d'honneur des personnes haut-placées et connues (dont le comte Szapary, chambellan de l'empereur d'Autriche et le comte d'Hautpoul "chevalier de dévotion de l'ordre de Malthe".

Notons aussi un abbé d'Alès de Bermont d'Anduze correspondant du marquis de Chefdebien et créateur en 1807 du "rit oriental, rit mage vraiment asiatique et "échappé des collèges anciens" et Gabriel Marconis de Nègre qui créera dès 1798 son rite des "Pèlerins de Memphis".


En 1792, un vol de documents entraîne la perte des titres, registres et portefeuilles.
En 1814, la loge suspend avec la mort du vicomte ses activités. Aucune patente ne fut délivrée à l'exception du marquis Charles d'Aigrefeuille (1748-1818) cousin des Chefdebien à Montpellier.

Il eut deux fils de son mariage avec Eulalie de Zagarriga : Roch de Chefdebien-Cagarriga, (16 août 1794-31 août 1853) et Paul.

François-Marie de Chefdebien (fils de Roch) (18 octobre 1834-14 février 1877) décédé alors qu'il se rendait à Bizanet en voiture à chevaux. Une stèle est encore visible au bord de la route, face au château Saint-Pierre de Clar.

Sources :

 (1) Malte qui détient une forte tradition de creuset inititatique puisque Cagliostro y aurait été initié par un certain Althotas proche du Grand maître et alchimiste Pinto en 1766.

- Louis de la Roque, Armorial de la Noblesse de Languedoc, généralité de Montpellier.

- "Les anciennes familles de France" (Paris, Boivin et Cie, 1933) et de "Étude généalogique" concernant les familles nobles de l'Aude (de Jean-Marie Blad Lancelin en 1993) pour les états-civils.

- Gérard Galtier- Maçonnerie égyptienne, rose-croix et néo-chevalerie - Éditions du rocher



Rite Primitif de Narbonne - "Ancêtre" du rite de Memphis

( 1759 ). Rite ramené de Prague par le Vicomte de Chefdebien d' Aigrefeuille.


C'est son fils, membre de l' Ordre des Frères Africains (lire " Egyptien "), le Marquis François Chefdebien d'Armissan, Chevalier de Malte, qui se fit propagandiste actif du Rite Primitif de Narbonne, avec la Loge Mère les Philadelphes de Narbonne 1779. C'est de cette Loge Mère que vient l'appellation de " Rite Primitif des Philadelphes". Il comporte trois classes de 10 degrés d'instruction, en réalité plusieurs de ces degrés sont une collection de grades:

- 1ère classe: les trois grades bleus.

- 2° classe: (Subdivisée en 3)

Maître Parfait, Elu et Architecte.

Sublime Ecossais.

Chevalier de l'épée, Chevalier de l'Orient et Prince de Jérusalem.

En fait ces 2 classes ne sont qu'une introduction à la troisième qui contient la véritable essence du Rite. Cette dernière classe comprend 4 chapitres de Rose+Croix:

- 1er Chapitre symbolique: étude poussée sur le symbolisme de la fraternité secrète.

- 2° Chapitre historique: étude de l'histoire de la Tradition et sa transmission d'école en école.

- 3° Chapitre philosophique: étude de la science maçonnique.

- 4° Chapitre dit de Fraternité Rose + Croix de Grand Rosaire: exclusivement dédié à l'occultisme avec pour but la réintégration spirituelle de l'homme.


* BLOG DES HAUTS GRADES

lundi 24 octobre 2011

Discours au nouvel initié . Marconis de Nègre - 1er Partie


DISCOURS ADRESSE PAR l’ORATEUR AU NOUVEL INITIÉ


O toi qui vient d’être initié aux mystères de la Franc-maçonnerie, prête à nos accents une oreille attentive, et que ton âme s’ouvre aux mâles préceptes de la vérité !

Nous t’enseignerons le chemin qui mène à la vie heureuse; nous t’apprendrons à plaire au Tout-puissant dont le nom ineffable ne doit être prononcé qu’avec recueillement et respect; nous t’apprendrons à développer tous les moyens que la Providence te confia pour te rendre utile aux hommes et vivre heureux toi-même.

Ton premier hommage appartient à Dieu. Adore l’Etre suprême qui créa l’univers par un acte de sa volonté, qui le conserve par un effet de son action continue, qui remplit ton cœur, mais que l’esprit humain ne peut concevoir ni définir.

Plains le triste délire de celui qui ferme les yeux à la lumière et marche au milieu d’épaisses ténèbres ; mais sois tolérant, garde-toi de haïr ou de persécuter. La Divinité ne t’a pas commis le soin de venger ses injures.

Elève souvent ta pensée au-dessus des êtres matériels qui t’environnent, et jette un regard de désir dans les régions supérieures qui sont ton héritage et ta vraie patrie; car la vie terrestre, crois-le bien, n’est pas la fin de l’homme : Assieds-toi donc au banquet de la vie : ne t’y accoude pas.

Si ton premier hommage appartient au Sublime Architecte des mondes, le second revient à ta patrie. Tu dois la chérir et l’honorer comme un fils vertueux chérit et honore sa mère; soumis aux lois de ton pays, rien ne saurait te dispenser de ce devoir, quelle que soit la condition où le hasard t’ait placé, lors même que la patrie aurait été marâtre ou ingrate envers toi.

Après avoir satisfait à tes devoirs envers Dieu et la patrie, considère ta famille : Fils, époux et père, chacun de ces états comporte des obligations nombreuses et sacrées ; applique-toi à les remplir, elles te deviendront faciles.

Pourrais-tu jamais oublier ce que tu dois aux auteurs tes jours ! Dans l'âge mûr, honore, respecte ton père, mais rends surtout à ta mère, en égards, en tendresse, le prix des soins dont elle entoura ton jeune âge ; et s’il en est besoin, à l’exemple du pieux fils de Noè, couvre leurs défauts du manteau de l’amour filial : tu en seras béni !

L’amour parle à ton cœur. Elève de la sagesse, loin de toi les désirs corrupteurs ! loin de toi les plaisirs faciles ! Ne choisis pas ta compagne parmi les plus belles et les plus riches ; tâche d’obtenir la plus vertueuse. Efforce-toi ensuite d’être digne de l’avoir obtenue ; car l’amour seul est le salaire de l’amour, et le vice ne peut sympathiser avec la vertu.

Si le ciel a béni ton hymen, souviens-toi que l’enfant au berceau est un citoyen que la patrie te confie : fais germer dans cette jeune âme le principe de toutes les vertus. C’est une noble tâche !

Chef de famille, tu dois protéger et instruire cette nouvelle tribu. Citoyen, un noble orgueil t’est permis : sois le premier de ta race, n’en sois pas le dernier !

N’oublie jamais le respect dû à la vieillesse, si tu veux, vieillard à ton tour, recevoir les hommages des jeunes hommes. Les vieillards sont les témoins des anciens jours. Loin de mépriser et de comparer ta sagesse naissante à la leur, ne t’assieds jamais en leur présence sans en avoir obtenu la permission. Ne passe point entre un vieillard et le soleil. Si un vieillard t’appelle, retourne sur tes pas, quand même tu serais attendu par la femme qui te plaît.

Le lieu où tu as vu le jour est ta patrie ; l’homme et la femme qui te donnèrent la vie sont tes parents. Ce cercle ne doit pas remplir exclusivement ton activité. L’univers est la patrie du Maçon. Rien de ce qui regarde l’homme ne lui est étranger. Tous les hommes doivent donc être frères; comme toi, ils ont une âme immortelle, les mêmes organes, le même besoin d’aimer, le même désir d’être utiles. Viens donc dans nos temples ; car la sainte humanité y a son autel. Vois avec respect cet édifice majestueux destiné à resserrer les liens trop relâchés de la morale et de la fraternité. Unis par un langage mystérieux, les Maçons répandus sur tout le globe, partout où tes lumières ont pénétré, ne forment qu’une seule famille, un seul peuple de frères. Un lien sublime réunit ce peuple innombrable, c’est la BIENFAISANCE, la bienfaisance, qui n’est pas la vertu, mais sans laquelle la vertu ne saurait être. La bienfaisance, émanation de la divinité, rosée féconde, prépare l’âme à recevoir le germe de la sagesse.

Tout être qui souffre a des droits sacrés sur toi. N’attends point que le cri perçant de la misère te sollicite : préviens et rassure l’infortune timide ; n’empoisonne pas, par l’ostentation de tes dons, les sources d’eau vive où le malheureux doit se désaltérer. Ne cherche pas le prix de ta bienfaisance dans de vains applaudissements, mais dans le suffrage tranquille de ta conscience. Si la Providence libérale t’a accordé quelque superflu, au lieu d’en faire un usage frivole ou criminel, elle veut que, par un mouvement libre et spontané de ton âme généreuse, tu rendes moins sensible la distribution inégale des biens: jouis de cette prérogative ; que jamais l’avarice, cette passion sordide, n’avilisse ton caractère : que ton cœur se soulève aux calculs froids et arides qu’elle suggère ! Que ta bienfaisance soit active, ingénieuse, mais surtout éclairée par une prudente sagesse !

Ton cœur voudrait embrasser les besoins de l’humanité entière : ton esprit doit choisir les plus pressants et les plus importants.

La bienfaisance ne consiste pas seulement à donner un peu d’or. L’homme ne vit pas seulement de pain. Vois la misère impuissante de l’enfance, elle réclame ton appui.

Considère l’inexpérience funeste de l’adolescence, elle sollicite tes conseils. Mets ta félicité à la préserver des erreurs et des séductions qui la menacent ; excite, autant que tu pourras, dans de jeunes cœurs, les étincelles du feu divin du génie, de la vertu; aide à les développer pour le bonheur du monde! Honte à qui veut mettre la lumière sous le boisseau!

Sers-toi du don sublime de la parole, signe extérieur de la domination de l’homme sur la nature, pour aller au-devant des besoins d’autrui, et pour exciter dans tous les cœurs le feu sacré de la vertu. Instruis, protège, donne, soulage tour à tour ! Ne crois jamais avoir assez fait, et ne te repose que pour reprendre une nouvelle énergie. Une journée sans bienfait était perdue pour Titus ; aie le noble orgueil de ressembler à Titus. En te livrant ainsi aux élans de cette passion sublime, une source intarissable de jouissances jaillira sur toi, ton âme s’agrandira, et tous les instants de ta vie seront dignement remplis.

Si tu sens ton impuissance à suffire seul au bien que tu voudrais faire, viens encore dans nos temples, apporte une branche au faisceau sacré de bienfaits qui nous unit. Concours, selon tes facultés, aux plans et aux établissements utiles que l’association maçonnique te présentera. Tu apprécieras bientôt les fruits de la combinaison des forces, et de leur concentration sur un même objet.

Que ta bonté s’étende sur toute la nature: l’insecte même, qui n’est pas nuisible, a droit de vivre. Ne l’écrase point sans raison. Ne sois donc pas cruel envers les animaux; compatis au contraire à leurs souffrances, et ne crains pas d’être ridicule en les défendant contre la brutalité stupide.

Ne te laisse pas rebuter par le tableau des devoirs qui se déroule en ce moment devant tes yeux. La nature et la société t’imposent d’autres devoirs encore envers les nommes tes égaux : ils ne sont pas moins sacrés que les précédents ; ils sont, de plus, indispensables à son bonheur personnel.

Sois affable et officieux envers tout le monde, édifie par ton exemple, aime ton prochain ; prends part à la félicité d’autrui ; ne permets jamais à l’envie de s’élever un instant dans ton sein: ton âme serait bientôt en proie à la plus triste des furies.

Il te faut un ami : choisis-le de bonne heure, car la vie est courte. Qu’il soit le plus digne entre tous ceux que tu connais, il sera ton Mentor. Dieu te garde qu’il descende au rôle de complaisant, il deviendrait bientôt le complice de tes passions, loin de t’aider à les vaincre! Un véritable ami est un trésor. Trois fois heureux qui l’obtient ! Lent à former les nœuds de l’amitié, sois encore plus lent à les délier.

Pardonne à ton ennemi ; ne te venge que par des bienfaits. Ce sacrifice généreux te procurera tes plaisirs les plus purs, et tu redeviendras la vive image de la divinité. Rappelle-toi que c’est là le triomphe le plus beau de la raison sur l’instinct. Maçon! Oublie les injures, mais jamais les bienfaits.

En te dévouant aux autres, n’oublie point ce que tu te dois à toi-même. Que ta volonté ferme et constante soit d’arriver, autant que possible, à la perfection morale de ton être. N’aie qu’un seul but dans cette vie, d’acquérir la science par la vertu, et la vertu par la science. Ne néglige donc pas de satisfaire les besoins d’une âme immortelle. Descends souvent dans ton cœur pour y sonder tes replis les plus cachés.

CONNAIS TOI TOI-MEME. Cette connaissance est le grand pivot des préceptes maçonniques. Apprenti, ton âme est la pierre brute que tu dois dégrossir ; compagnon, tu la poliras; maître, tu y traceras des plans parfaits.

Tout homme se doit à la société; applique-toi à concevoir une idée noble et grande, et consacre ta vie à la réaliser. Ainsi ton passage sur cette terre n’aura pas été stérile; ainsi tu auras accompli une mission providentielle; mais n’oublie pas que tu dois te proposer un but utile à l’humanité en général.

Que l’idée, sublime de la toute-puissance de Dieu te fortifie et te soutienne. Offre-lui chaque jour l’hommage de tes affections réglées, de tes passions vaincues. VEILLE ET PRIE. Renouvelle chaque matin le vœu de devenir meilleur, et lorsque, le soir, ton cœur satisfait te rappellera une bonne action, une victoire remportée sur toi-même, alors seulement repose en paix dans le sein de la Providence, et reprends de nouvelles forces..

dimanche 16 octobre 2011

Mutus Liber, in quo tamen tota ... Un livre à méditer !!!

A lire...

http://www.societe-perillos.com/fm_rlc.html

extrait de l'article :
Jacques-Etienne Marconnis de Nègre est initié en 1833 au rite maçonnique de Misraïm institué à Vienne. Expulsé par deux fois du rite Misraïm (d’abord à Paris sous le nom de Marconnis, ensuite à Lyon sous celui de ‘Nègre’), il fonde le 28 mai 1815 à Montauban une obédience sous le rite de Memphis, la ‘Loge des disciples de Memphis du Caire’. Celle-ci devenue la Loge Mère du rite de Memphis en France aura pour Vénérable Maître Samuel Monis. Le 21 janvier 1816, Marconnis est élu Grand Hiérophante du rite. Ce rite ayant pour base les Mystères Egyptiens, le 23 mars 1838 (veille de l’équinoxe) le fils de Marconnis de Nègre institut à Paris une loge du nom de ‘Loge Osiris’, et à Bruxelles, le 21 mai de la même année, ‘La Loge de la Bienfaisance’. Le rite de Memphis sera interdit par décision de police, du 15 juin 1841 au 5 mars 1848 et de 1850 à 1853. Le 24 juin 1908 a lieu la fusion entre les rites de Memphis et de Misraïm. A cette date nous retrouvons Gérard Encausse de Lyon (Papus!) Au titre de Grand Maître et Charles Détré de Lyon (Teder) au grade d’adjoint. Nous retrouverons Jean Bricaud dans ce mouvement, qui reçoit la charte de constitution du ‘Souverain Sanctuaire de Memphis-Misraïm”. Pour la forme nous ajoutons que plusieurs fois se déroulèrent des réunions majeures de ce rite dans l’Aude à... Arques!
Enfin, pour revenir à Marconnis de Nègre nous ajouterons qu’ll serait de la même branche familiale que la ‘Dame d’Ables’(Marquise d’Hautpoul dont la dalle funéraire est une des pièces majeures dans l’affaire de Rennes-le-Château), et de celle des ‘Nègre’ du Clat... Le Clat, où Saunière sera curé (1882-1885) après l’avoir été à Alet-les-Bains...

mercredi 12 octobre 2011

TRAVAUX DE NOVEMBRE A DECEMBRE 2011

Tenue du mois de Novembre de la docte Loge "Les disciples de Memphis" : Passage sous le badeau d'un profane / Planche d'un frere Maitre.

Tenue du mois de Décembre de la docte loge "Les disciples de Memphis" : Initiation d'un profane au 1er degré du rite de Memphis

« À quoi bon partir pour l’Égypte, à quoi bon boire l’eau du Nil ? » Jérémie, II, 18

Les réunions ont lieu à la rue de Lens, Orient de Lille.

Bien à vous.

REUNION DE LA HAUTE LOGE LES DISCIPLES DE MEMPHIS

La Tenue de Janvier sera une tenue de Haute Loge des Disciples de Memphis.

Nous recevrons à cette occasion deux nouveaux Maitres installés.

La tenue de Haute loge est ouverte au FF:. Maitres ayant le grade de Maitre Installé.


Bien à vous.

Un peu d'histoire...

Un lien tres instructif sur le rite de Memphis. En langue anglaise.

http://www.sovereignsanctuary.org/sshistory4.htm




Bien à vous.